一、电子课文
11 核舟记①
魏学洢
阅读提示
一个长不盈寸的桃核，刻而成舟，生动地表现出苏轼泛舟赤壁的场景，令人赞叹。本文用简洁、生动的语言，再现了雕刻者高超的技艺。阅读时，要在理解内容的基础上，发挥想象，感受这件艺术品的巧夺天工之美。
明有奇巧人②曰王叔远，能以径寸之木③，为④宫室、器皿⑤、人物，以至鸟兽、木⑥石，罔不因势象形⑦，各具情态。尝贻⑧余核舟一，盖大苏泛赤壁云⑨。
舟首尾长约八分有奇⑩，高可二黍许⑪。中轩敞者为舱⑫，箬篷⑬覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望⑭焉。闭之，则右刻“山
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①选自《虞初新志》卷十（清代张潮编，文学古籍刊行社1954年版）。 略有删节。魏学洢（yī）（约1596—约1625），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人。
②〔奇巧人〕指手艺奇妙精巧的人。
③〔径寸之木〕直径一寸的木头。径，直径。
④〔为〕做。这里指雕刻。
⑤〔器皿（mǐn）〕盛东西的日常用具。
⑥〔木〕树木。
⑦〔罔不因势象形〕全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。罔不，无不、全都。因，顺着、就着。象，模拟。
⑧〔贻（yí）〕赠。
⑨〔盖大苏泛赤壁云〕（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。大苏，即苏轼，后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。泛，泛舟，乘船在水上游览。苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。赤壁，苏轼游的赤壁在黄州（今湖北黄冈）城外的赤鼻矶（jī），而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在今湖北嘉鱼东北。云，句末语气词。
⑩〔有奇（jī）〕有余，多一点儿。奇，零数、余数。
⑪〔高可二黍许〕大约有两个黄米粒那么高。一说，古代一百粒黍排列起来的长度为一尺，因此一个黍粒的长度为一分，这里的“二黍许”即二分左右。
⑫〔中轩敞者为舱〕中间高起而宽敞的部分是船舱。
⑬〔箬（ruò）篷〕用箬竹叶做的船篷。
⑭〔雕栏相望〕雕刻着花纹的栏杆左右相对。
高月小，水落石出①”，左刻“清风徐来，水波不兴②”，石青糁之③。
船头坐三人，中峨冠④而多髯⑤者为东坡，佛印⑥居右，鲁直⑦居左。苏、黄共阅一手卷⑧。东坡右手执卷端⑨，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语⑩。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者⑪，各隐卷底衣褶中⑫。佛印绝类弥勒⑬，袒胸露乳，矫首昂视⑭，神情与苏、黄不属⑮。卧右膝，诎⑯右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠⑰倚之——珠可历历数⑱也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子⑲各一人。居右者椎髻⑳仰面，左手倚一衡㉑木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂㉒，若听茶声然㉓。
其船背稍夷㉔，则题名其上，文曰“天启壬戌㉕秋日，虞山王毅叔远甫㉖刻”，细若蚊足，钩画了了㉗，其色墨。又用篆章㉘一，文曰“初平山人”，其色丹㉙。
①〔山高月小，水落石出〕《后赤壁赋》里的句子。
②〔清风徐来，水波不兴〕《赤壁赋》里的句子。徐，慢慢地。兴，起。
③〔石青糁（sǎn）之〕意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种青翠色颜料。糁，用颜料等涂上。
④〔峨冠〕高高的帽子。峨，高。
⑤〔髯（rán）〕两腮的胡子，也泛指胡须。
⑥〔佛印（1032—1098）〕宋代名僧，苏轼的朋友。
⑦〔鲁直〕宋代文学家黄庭坚（1045—1105），字鲁直，苏轼的朋友。
⑧〔手卷〕只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。
⑨〔卷端〕指手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。
⑩〔如有所语〕好像在说什么似的。语，说话。
⑪〔其两膝相比者〕他们的互相靠近的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，靠近。
⑫〔各隐卷底衣褶中〕各自隐藏在手卷下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。
⑬〔绝类弥勒〕极像弥勒佛。类，像。弥勒，佛教菩萨之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容满面。
⑭〔矫首昂视〕抬头仰望。矫，举。
⑮〔不属〕不相类似。
⑯〔诎（qū）〕弯曲。
⑰〔念珠〕又叫“佛珠”或“数（shù）珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。
⑱〔可历历数〕可以清清楚楚地数出来。历历，分明的样子。
⑲〔舟子〕撑船的人。
⑳〔椎（chuí）髻〕形状像椎的发髻。椎，敲击的器具，一端较大或呈球形。
㉑〔衡〕同“横”。
㉒〔视端容寂〕眼睛正视着（茶炉），神色平静。
㉓〔若听茶声然〕好像在听茶水烧开了没有的样子。若…….然，好像……的样子。
㉔〔船背稍夷〕船的顶部较平。船背，船顶，一说指船底。夷，平。
㉕〔天启壬戌（rénxū）〕天启壬戌年，即公元 1622 年。天启，明熹宗朱由校的年号（1621—1627）。
㉖〔虞山王毅叔远甫〕常熟人王毅字叔远。虞山，山名，在今江苏常熟西北，这里用来代指常熟。甫，男子美称，多附于字之后。
㉗〔了了〕清楚明白。
㉘〔篆（zhuàn）章〕篆字图章。
㉙〔丹〕朱红。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸①。盖简②桃核修狭③者为之。嘻，技亦灵怪矣哉④！
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①〔曾不盈寸〕竟然不满一寸。曾，竟然。盈，满。
②〔简〕挑选。
③〔修狭〕长而窄。
④〔技亦灵怪矣哉〕技艺也真神奇啊 !“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
思考探究
一 熟读课文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技艺主要表现
在哪些方面？
二 小组合作设计一个表格，理清本文的说明顺序，并讨论：作者为什么不按
照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？
三 本文语言简洁、严密、生动，试结合下列句子做具体分析。
1. 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
2. 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
3. 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
四 古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有所不同。把下列句子翻译成现代汉语，看看不同在哪里。
1. 苏、黄共阅一手卷。
2. 舟尾横卧一楫。
3. 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文 ，为字共三十有四。
二、考点详解
【原文】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
【译文】明朝有一个手艺奇巧精妙的人，名字叫王叔远。他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各自具有不同的神情姿态。（他）曾经送给我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。
【考点】
〔为〕动词，读作wéi，动词，做，这里是指雕刻。
〔以至〕连词，可译为“至于”，表递进。
〔罔不〕无不，全都。这是双重否定。罔：读作wǎng，表示否定，无，不。
〔因势象形〕顺着样子模拟形象，这里是指顺着材料原来的样子来刻成各种事物的形象。因：介词，顺着，就着。势：样子，趋势；象：动词，模拟，模仿。形：名词，形象。成语“因势利导”：顺着事物发展的趋势而加以引导。
〔尝贻余核舟一〕（他）曾经送给我一只用桃核雕刻成的小船。省略句，省略主语“他”，翻译的时候要补出来。尝：副词，曾经；贻：读作yí，动词，赠送。注意句式特点：句中数量词“一”放在中心词“核舟”的后面，“一”的意思是“一只”，做“核舟”的定语，因此，这个文言句式叫做“定语后置”，翻译的时候移到前面定语的位置，译为“一只核舟”。
〔盖〕副词，相当于“大概”，表示推测语气，即便是确定的说法，也可用“盖”，这是一种委婉的表达。
〔大苏〕指北宋著名文学家苏轼。小苏是指苏轼的弟弟苏辙。苏轼、苏辙与其父苏洵，并称为“三苏”。
〔泛赤壁〕乘船在赤壁游览。泛：动词，泛舟，即乘船游览。这是一个省略句，理解为“泛于赤壁”；也是倒装句，介宾短语“于赤壁”被放到了动词“泛”的后面，叫做介宾短语后置，也叫状语后置，翻译的时候可以提前，译为“在赤壁乘船游览”。
〔云〕语气助词，不译。
【原文】舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
【译文】船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
【考点】
〔约八分有奇〕大约八分多一点。约：表示约略，大概，大约；分：量词，长度单位名，十厘为一分，十分为一寸；有奇：有余，多一点；奇：读作jī，名词，零数，余数。
〔高可二黍许〕大约有两个黄米粒那么高。可：副词，表示估量，大约；许：数词，表示约数，左右。“可”“许”一起使用表示大约，翻译时只用“大约”就可以了。
〔中轩敞者为舱〕中间高起而宽敞的部分是船舱。轩：xuān，形容词，高，高起；敞：形容词，宽敞；者：代词，形容词+者，组成者字结构，代指人或事物，这里代指“轩敞”的部分；为：读作wéi，动词，表示判断，译为“是”。这是一个判断句，“为”表示判断。
〔箬篷覆之〕用箬竹叶做的船篷覆盖着它。箬篷：名词作状语，用箬篷。覆：动词，覆盖。比较：《卖油翁》中的“以钱覆其口”，“覆”也是“覆盖”的意思。
〔雕栏相望焉〕雕刻着花纹的栏杆左右相对。焉：句末语气助词，表示陈述语气，可不译。
〔石青糁之〕用石青涂在刻着字的凹处。石青：一种矿物质的青翠色颜料，名词作状语，用石青。糁：读作sǎn，原义是“煮熟的米粒”，这里名词活用为动词，译为“涂”。
【原文】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
【译文】船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，黄鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，各自隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
【考点】
〔中峨冠而多髯者为东坡〕中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡。而：连词，表示并列关系，即“而”连接的“峨冠”与“多髯”是并列关系；者：代词，这里译为“的人”；为：动词，表示判断，译为“是”。这是一个判断句，用“为”表示判断。
〔如有所语〕好像在说些什么。注意：“有所”“无所”是文言文的固定结构，“有”“无”是动词，“所……”是“所”字短语，做“有”“无”的宾语。可灵活译出。这里的“所语”是指“说的话”，“有所语”直译就是指“有说的话”，可以灵活译为“在说什么话”或“在说什么”。再如，如有所失：好像失掉了什么东西；如有所悟：好像领悟了什么。
〔两膝相比者〕互相靠近的两膝。这是定语后置句，用“者”做标志，“两膝”是中心语，“相比”是定语，翻译的时候把定语提到中心语前面，译为“互相靠近的两膝”。
〔各隐卷底衣褶中〕各自隐蔽在手卷下边的衣褶里。这是一个省略句，“隐”的后边省略介词“于”，翻译时要补出来，译为“在”。
〔卧右膝〕佛印卧倒右膝。省略句，省略主语“佛印”，翻译时要补出来。
〔不属〕不相类似。属：动词，类似，像。
〔诎〕读作qū，同“屈”，弯曲。这里是动词的使动用法，意思是“使……弯曲”。“诎右臂”意思是“使右臂弯曲”，也可以译为“弯曲着右臂”。
〔倚之〕倚靠左膝。之：代词，代指左膝。这里是指左臂靠在左膝上。
〔历历〕形容词，分明的样子，清清楚楚。如历历可数、历历在目；再如唐代诗人崔颢《黄鹤楼》中的著名诗句：“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。”
【原文】舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
【译文】船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。
【考点】
〔椎髻〕这里是名词作动词，意思是“梳着椎形发髻”。古代男子的头发盘在头顶，形状像“椎”。椎：读作chuí，敲击的器具，一端较大或呈球形。
〔衡木〕横木。衡：通假字，同“横”，与竖相对。
〔若啸呼状〕好像大声呼叫的样子。注意：“若……状”与下面的“若……然”都是文言固定句式，意思是“好像……的样子”，类似的说法还有“如……者”“若……者”的格式，都可译为“好像……的样子”。
【原文】其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
【译文】船的背面较平，作者在上面题上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，一钩一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。
【考点】
〔则题名其上〕这是一个省略句和倒装句。省略介词“于”，理解为“题名于其上”，“于其上”是状语后置，理解为“于其上题名”因此，译为“在上面题上自己的名字”。
〔钩画了了〕一钩一画清清楚楚。钩：名词，指汉字的笔形，如竖钩；画：名词，汉字一笔叫一画；了了：读作liǎo liǎo，清楚明白，清清楚楚。
〔文曰〕文字是。文：这里指“文字”；曰：这里译为“是”。
【原文】通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
【译文】总计一条船上，刻了五个人；刻了八扇窗户；刻了箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻字共计三十四个。可是计算它的长度还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！
【考点】
〔为人五〕刻了五个人。为：动词，这里指“雕刻”，下文的“为”也都解为“雕刻”。人五：是数词作定语，定语后置，翻译的时候把定语放到中心词的前面，译为“五个人”。
〔三十有四〕三十四。有：读作yòu，同“又”，连词，连接整数和余数。如《论语·为政》：“吾十有五而志于学。”意思是“我十五岁开始立志学习”。
〔盖〕副词，这里译为“原来是”。
〔简〕动词，挑选，挑拣。“简”与“拣”读音相同，也都有“挑选”的意思。
〔桃核修狭者〕定语后置句，“修狭”是定语，修饰中心词“核桃”，“者”字表示定语后置，因此译为“长而窄的桃核”。
三、重点解析
1.雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面：
核舟体积虽小，然而构思巧妙，工艺细致。舱旁小窗可以开关，还刻有十六字对联。对舟中人物衣着、神态、动作等的表现尤为细致，生动再现了“大苏泛赤壁”的著名典故。最后一段用具体数字说明雕刻的事物之多，间接说明了雕刻者技艺的高超。
2.作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍：
本文主体部分即中间四段，先写核舟的正面，次写它的背面。写正面则先写舟的中间部分，次写船头，最后写船尾。作者写舟的正面不是按照船头、中间、船尾的顺序来写。这样写可以从两个方面来解释原因：一是核舟的中间部分是舱，高而宽，引人注目；舱边的窗可以开关，由此写起能够引发读者的兴趣；二是窗上刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中的写景名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。
3.分析本文语言简洁、严密、生动的特点：
（1）“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。”这里的文字不足五十个，就把民间雕刻艺人王叔远精湛的技艺介绍得细致入微，突出了王叔远是个“奇巧人”。
（2）“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”此句中“约”“有奇”“许”等词用得恰到好处，十分严密，使读者一看就清晰明了，体现其语言的准确。
（3）“舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。”此句中用“仰”“倚”“攀”“执”“抚”等动词描绘船尾舟子，这些富有表现力的词语使得人物形象活泼生动、呼之欲出，足见语言之奇。
4.古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有所不同：
①古代汉语中只有数词，没有量词；现代汉语中既有数词，又有量词。
②古代汉语中常把数词放在名词后，如“人五”“窗八”；现代汉语中常把数量词放在名词前，如“五个人”“八扇窗”。
