山西太原的晋祠，又名唐叔虞祠，是为了纪念晋国的开国国君姬虞而修建的祠堂。在晋祠的主体建筑圣母殿中，供奉着周武王的王后，也就是周成王和唐叔虞的母亲:邑姜。
圣母殿始建于北宋天圣年间（1023年-1032年），崇宁元年(1102年)重修，圣母殿中共有43尊彩塑，除了主像圣母邑姜旁边的贴身侍女为后来补塑之外，其他均为宋代原塑。其中5尊宦官像、4尊着男服的女官像，33尊侍女像。
晋祠圣母殿
这些彩塑均以当时现实生活中的真实人物为原型，个子与真人等高，服饰也都体现了宋代服饰的特征。
沈从文在《中国古代服饰研究》中对晋祠塑像作出如下结论:宋代艺术重写实，影响到塑像的取材，塑像虽为侍奉神而产生，面貌身形或据当时宫廷嫔妃妇女而成，所以弱骨丰肌，符合宋初社会审美标准，脸型清秀圆润，并于神情间看得出，不同年龄、性格和感情……
由此可以看出，宋代的审美和唐代的审美标准是不一样的，众所周知，唐代以胖为美，而宋代则是“弱骨丰肌”。服饰也不一样，唐代比较华丽繁缛，宋朝则是清雅自然的感觉。
朝天髻
宋朝贵族女子喜欢梳高髻，她们为了让发髻高一些，会使用假发垫在里边，所以宋朝是有卖假发的店铺的。在晋祠彩塑里出现最多的有两种发髻：朝天髻和包髻。
朝天髻是先把头发梳到头顶，再编两个对称的圆柱形发髻，伸向前额，在发髻下垫上假发，簪钗等，让发髻前部高高翘起，再别上花饰、珠宝等物。
包髻是在发式定型以后，用绢、帛之类的布巾加以包裹，可以包成各种花形，再以鲜花、珠宝装饰。
包髻
另外，宋代的女子有戴冠的习俗，珠冠、花冠、团冠等。喜欢在发髻上插各种头饰，插花、珠翠、簪子、梳子……冠的形状越高，装饰越丰富，有的会高达一米。
这些侍女穿的服装，多以宋代的旋裙和褙子为主。据司马光记载：北宋下层社会妇女曾流行穿一种：“前后开胯，以便乘驴”的旋裙，后来逐渐演变成当时社会的一种流行穿法。
褙子原本也是身份卑贱的婢妾所穿，后来，也成了整个社会的通用服饰。不论男女、不论身份高低贵贱都在穿。
宋代褙子为长袖、长衣身，腋下开胯，前后衣襟不缝合，行动起来比较方便。
在侍女衣服的正面下垂绶带，上面缀有不同形状的玉佩，这正与《宋史·舆服志》中所说的“玉环绶”相吻合，表示侍女身份的标志是由绶带的颜色和玉环的形状决定的。
双面佳人
圣母殿内部是以宋朝宫廷内的情景来安排的，也是宋朝宫闱生活的写照。主像圣母头戴凤冠、身穿蟒袍，端坐其中。
其他侍女各司其职，有传令的、掌管印章的、负责梳妆的、洒扫庭院的、唱戏的、跳舞的，全部栩栩如生，窈窕多姿。为宋朝泥塑的高峰之作，被列入晋祠的“三绝”之一。
圣母邑姜
其中一个唱戏侍女，半个脸含羞带笑，半个脸是刚刚哭过的样子，被称为是“双面佳人”，是宋代侍女像的代表作。
晋祠的宋代侍女像，惟妙惟肖，是史学家们研究宋代历史、宫廷、塑像的形象史料。侍女们的衣着、发型、头饰……也可以作为现代女孩子流行风尚的一个参考。
不知从什么时候起，大街上处处可见穿汉服的男男女女，梳着汉朝的发髻，摇着扇子，颇有才子佳人的感觉。不知道会不会有一天，大街上也会流行起宋服来，女孩子们穿着宋朝的旋裙，褙子，梳着朝天髻，那样一定也别有一番韵味吧！
